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两百九十八、皇帝的野心
    这日,德公来看他,还带了珍贵的麝香、山参、上好的枸杞等东西。

    说怕他在你南方待久了,湿气重,落下病根,所以带去湿的东西。

    “这参苓白术丸,是府中药师用人参、白术、茯苓、山药、莲子肉、白扁豆、薏苡仁、砂仁、桔梗、甘草、大枣熬制成的,你每日吃一粒,去湿气。”说着从袖口掏出个小瓷瓶放在桌上,旁边的阿娇连忙收起来。

    秋儿和月儿倒上茶,然后又将端上几碟菜。“王爷爷尝尝,这些都是世子昨天出城猎到的,野兔,竹鸡,还有獐子。”月儿欢快的像一只蝴蝶,一边给两人放碗筷一边道。

    见月儿如此娴熟,李星洲知道德公只怕他不在的时候也经常光照王府,所以月儿才对他亲切。

    “哼,你小子还有这箭法。”德公尝了口黄焖的夜兔,然后点点头。

    李星洲大笑,给自己倒了杯酒,又给德公倒上:“我没箭法,可会用枪啊,你忘了。”

    德公一愣,随即抚须笑起来:“哈哈,也是,你那火枪,就是傻子练上几日,打几十步也不是问题,你小子真会取巧,打个猎也要如此,纨绔子弟,四体不勤。”

    李星洲也不在意,哈哈笑起来,阿娇也一笑,上来给他们斟酒。这酒不是固封酿的将军酿,而是李星洲带着几个丫头,自己酿制的荷花酒,刚好赶上今年第一批荷花。

    “上次严毢说他和毛鸾一起给皇帝献神机大,皇上却不怎么上心,德公知道这事吗?”李星洲问。

    这事是严毢跟他说的,皇帝在船厂见过大炮的威力,便叫王府献上图纸和制造方法,可结果根据严毢说法,进宫后皇帝都没看,只让工部收录,便草草了事。

    德公也微微皱眉,随即摇头道:“最近皇上也不知为何,经常传孟知叶进宫,还召许多大儒讲礼论道,醉痴于文,许多事情都是由政事堂决断。”

    李星洲点头,陷入沉思,皇帝真的老了。

    一般来说,极致权力在手,谁都不会轻易放下,所以皇帝也是最不想死的一群人。

    有些看不清现实的,到了老年可能开始拼命找各种永生的办法,比如秦始皇。

    而有些看清现实的皇帝则会想着为后代铺路,杀权臣,诛望族,比如刘邦。

    而皇帝这次将新军指挥权强行从枢密院手中抢来给他,也有这意思,他自然希望武装力量都把握在自己子孙后代手中。

    还有一种更加厉害,那就是立言著说,以言治国。

    武力的统治终会终结,而思想上的统治却可以利于千秋万代,这点有些皇帝看到了。

    在前世历史中也有人在做。

    其实要看中华文明史,宋可以看做一个转折点。

    宋以前,中华文明是外张,显露的,汉朝隔着数万里也要灭国,汉末内战打成那样,对外战争依旧十分强硬,隋炀帝劳民伤财也要磕死高句丽,唐朝灭的国家更是手指都数不过来。这段大时期内,中华文明热衷对法征伐。

    可到唐后,从宋开始,中华文化变得精致内敛起来,这有实力不足的原因,但其实和核心价值观的变迁也息息相关。

    有人说这都怪孔子,要不是他搞的儒家,不会有后来的麻木糜烂,可问题在于,半个汉朝,整个唐朝,这些雄浑、开放、绚烂的盛世也是正统儒家王朝。

    唐朝科举考的是儒家的经和史,唐朝赫赫有名的人物很多也都是正儿八经的儒生、儒将,总不能坏的一股脑扣屎盆子,好的装作看不见,这种看法是平面而偏见的。

    可为什么总感唐、汉甚至先秦时期和后来封闭,森严的王朝还是有差别呢?

    差别就在于,唐后的时代中,有的人悄悄篡改儒家之前践行核心价值观,他们说的虽是孔、孟、荀的话,但学说核心观念已被偷偷改换,一切为服务于皇家统治。

    也就是说,宋及其后的儒还叫儒,但与宋之前的已经区分开了。

    而且不是发展继承的关系,有篡改之嫌,因为核心价值观发生变化。

    这些都是上层学者和皇家才能做到,他们掌握话语权,也只有他们心里有数。影响自上而下,百姓是不明白这变化的,身受其害而不自知,这可比武力的压制更为可怕。

    《

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